Haoss forum: Pravo mesto za ljubitelje dobre zabave i druženja, kao i diskusija o raznim životnim temama.
 
PrijemČesto Postavljana PitanjaTražiRegistruj sePristupiHimna Haoss ForumaFacebookGoogle+


Delite | 
 

 Gertrude Stein

Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Ići dole 
AutorPoruka
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:15

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije
Gertrude Stein

Biografske informacije
Rođenje 3. februar 1874.
Allegheny, Pensilvanija, SAD
Smrt 27. jul 1946. (dob: 72)
Neuilly-sur-Seine, Francuska
Nacionalnost američka
Obrazovanje
Zanimanje književnica,
Opus
Književni pravac Modernistička književnost
Inspiracija
Od
Leo Stein, William James, Pablo Picasso, Alice B. Toklas
Na
Ernest Hemingway, John Ashbery, William H. Gass, Giannina Braschi, Palmer, Paul Bowles, Thornton Wilder, Language pjesnici, Richard Wright
Potpis
Gertrude Stein- Autograph.svg
Gertrude Stein (2.3.1874. – 27.7.1946.) bila je američka spisateljica, koja je znatno doprinela razvoju moderne umetnosti i književnosti. Veći deo života je provela u Francuskoj.
Rođena je u Allegheny, Pennsylvania u obrazovanoj porodici nemačko-jevrejskih imigranata. Njen otac, Daniel Stein, zaradio je prilično bogatstvo svojim investicijama u železnicu. Kada je Gertrude imala tri godine, porodica se, zbog poslovnih razloga, preselila najpre u Beč, a zatim u Pariz. Godine 1878., vratila se sa porodicom u SAD i živela je u Oaklandu, ali su nastavili da posećuju Evropu za odmore. Po smrti roditelja, Gertruda je živela sa roditeljima svoje majke u Baltimoreu.

Na Redcliffe Collegeu je učila psihologiju kod William Jamesa, a posle diplomiranja 1897. provela je leto u Woods Hole, Massachusetts, gde je učila embriologiju na Marine Biological Laboratory, što je nastavila na Johns Hopkins Medical School, ali je 1901. napustila studije bez diplome.

Naredne, 1902. godine preselila se u Pariz, u vreme vrhunca umetničkog okupljanja na Montparnasseu. Od 1903. do 1912. živi u Parizu sa svojim bratom Leom, koji je bio umetnički kritičar. U Parizu je 1907. srela ljubav svog života, Alice B. Toklas [1], a 1909. Alice se preselila kod nje i njenog brata. Veći deo života Gertrude je živela od para koje je zaradio njen otac, kao uostalom i njena braća. Godine 1933., međutim, objavljuje memoare pod naslovom „The Autobiography of Alice B. Toklas“ i postaje bogata po sopstvenim zaslugama.

Ona i njen brat su imali jednu od prvih kolekcija kubističkog i modernog slikarstva. Posedovala je radove Picassa (koji joj je bio prijatelj i uradio je i njen portret), Matissa, Deraina, Braquea, Grisa i drugih mladih autora.

Kada je Nemačka objavila Prvi svetski rat, Gertrude i Alice su bile u poseti Alfredu North Wihiteheadu u Engleskoj. Vratile su se u Francusku i pošto je Gertruda naučila da vozi kola prijavile su se da prevoze medicinski materijal za potrebe francuskih bolnica. Kasnije su bile nagrađene od strane francuske vlade za svoj doprinos.

Stein i Toklas su bile bliske prijateljice spisateljice Natalie Barney, koja je u Parizu organizovala književni salon i Akademiju žena, čija je članica bila i Gertrude. Gertrude je bila bliska prijateljica i sa bogatom spisateljicom i izdavačicom Bryher.

Tokom 1920-ih u salonu koji je Gertrude držala u Rue de Fleurus, 27, sa zidovima prekrivenim avangardnim slikama, okupljali su se veliki umetnici i pisci, kao što su Ernest Hemingway, Ezra Pound, Henri Matisse, Thornton Wilder, Sherwood Anderson i Guillaume Apollinaire. Gertrude Stein je skovala termin „Lost Generation“ („izgubljena generacija“) za neke od ovih američkih pisaca, koji su živeli i radili van Amerike. U toku ovog perioda sprijateljila se sa spisateljicom Monom Loy, sa kojom ostaje prijateljica do kraja života.

Gertrude Stein je bila vrlo duhovita, vesela i elokventna i imala je veliki krug prijatelja i prijateljica. Bila je vrlo uticajna u umetničkim krugovima i njeno mišljenje je izuzetno uvažavano. Bila je mentorka Hemingwaya i kuma na krštenju njegovog sina. Leta 1931. godine Stein je savetovala mlaldog umetnika i kompozitora da dođe u Tanger, gde su ona i Alice letovale.

Pre početka Drugog svetskog rata, Gertrude je za New York Times izjavila da bi Hitler trebalo da bude nagrađen Nobelovom nagradom za mir: „Kažem da Hitler treba da dobije nagradu za mir, jer uklanja sve elemente rivalstva i borbe u Nemačkoj. Isterujući Jevreje, demokratske i levičarske elemente, on isteruje sve što vodi ka akvitnosti. Time... potiskujući Jevreje... on okončava borbu u Nemačkoj.“ Ovaj komentar je bio gotovo sigurno ironičan, jer su i ona i njena partnerka Alice B. Toklas bile Jevrejke.

Dok je Stein bila otovreno lezbejska feministkinja, njeni stavovi bi ipak mogli da budu opisani kao konzervativni. Za nju je nezaposlenost bila lenjost i protivila se Franklinu D. Rooseveltu i njegovom New Dealu. Zastupala je nacionalističku stranu u Španskom građanskom ratu.

Drugi svetski rat
Kada je Francuska okupirana u Drugom svetskom ratu, Stein i Toklas su se preselile u seosku kuću koju su ranijih godina iznajmljivale u Biligninu, u Ainu, u regiji Rhône-Alpes. Seljaci su ih nazivali samo Amerikankama, nepominjući njihovo jevrejsko poreklo, a one su imale dobre veze sa Bernard Faÿem, koji je imao veze u Gestapu. Kada je Bernard Faÿ posle rata bio osuđen zbog kolaboracionizma, Gertrude i Alice su pokrenule kampanju za njegu amnestiju. Nekoliko godina kasnije, kada je Gertrude već umrla, Alice je novčano doprinela njegovom bekstvu iz zatvora.

Gertrude Stein je umrla od raka debelog creva u Neuilly-sur-Seine, 27. jula, 1946. Sahranjena je na čuvenom groblju Père Lachaise. Alice je nasledila veći deo njene imovine.

Kao egzekutor njenog književnog opusa Stein je imenovala fotografa i pisca Carl van Vechtena, koji je objavio njene, do smrti neobjavljene, radove.

Dela[
Kada se preselila u Pariz, 1903. počela je ozbiljno da se bavi pisanjem romana, pozorišnih komada, priča, libreta, pesama. Vremenom je razvila svoj visoko idiosinkretički, dinamični, unekoliko repetitivni i duhoviti stil. Tipičan citat je:

„Rose is a rose is a rose is a rose. “
ili

„Out of kindness comes redness and out of rudeness comes rapid same question, out of an eye comes research, out of selection comes painful cattle. “
kao i

„The change of color is likely and a difference a very little difference is prepared. Sugar is not a vegetable. “

Ovi eksperimenti toka svesti i ritmične slike imale su za cilj da prizovu „uzbuđenost čistog bića“ i mogu se tumačiti kao književni odgovor na kubizam. Mnogi njeni radovi se tumače kao feminističko prerađivanje patrijarhalnog jezika.

Stein je pisala svega po pola sata na dan, obično noću kada bi ispratila prijatelje. Alice B. Toklas bi sakupljala stranice i prekucavala ih i vodila je računa oko izdavanja. Generalno je pružala podršku, dok je Leo Stein, kritikovao dela svoje sestre.

Godine 1932. objavljuje The Autobiography od Alice B. Toklas, knjigu koja je njen prvi bestseler. Uprkos naslovu, u pitanju je zapravo njena autobiografija, u kojoj sebe opisuje kao vrlo samouverenu, rekli bi skoro arogantnu, uvek ubeđenu u to da je genije. Prezirala je svakodnevne poslove, koje je zato Alice završavala.

Izbor radova
Three Lives (The Grafton Press, 1909)
Tender buttons: objects, food, rooms (1914) online version
Geography and Plays (1922)
The Making of Americans (napisano 1906-1908, objavljeno 1925)
Four Saints in Three Acts (libreto, 1929: muziku uradio Virgil Thomson, 1934)
Useful Knowledge (1929)
How to Write (1931)
The Autobiography of Alice B. Toklas (1933)
Lectures in America (1935)
The Geographical History of America or the Relation of Human Nature to the Human Mind (1936)
Everybody's Autobiography (1937)
Picasso (1938)
Paris France (1940)
Ida; a novel (1941)
Wars I Have Seen (1945)
Reflections on the Atom Bomb (1946) online version
Brewsie and Willie (1946)
The Mother of Us All (libreto, objavljeno 1949: muziku komponovao Virgil Thompson 1947.)
Last Operas and Plays (1949)
The Things as They Are (napisano kao Q.E.D. 1903., objavljeno 1950)
Patriarchal Poetry (1953)
Alphabets and Birthdays (1957)
Eksterni linkovi
Gertrude Stein na Wikimedijinoj ostavi

A letter by Alice relating Gertrude's thoughts about Pittsburgh
The World of Gertrude Stein, biografski site (engl.)
[2] - fotografije.
Gertrude Stein Links
The Work of Gertrude Stein by William Carlos Williams
Djela čiji je autor Gertrude Stein na Projektu Gutenberg
Interviju sa Paulom Bowlesom o Gertrudi Stein
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:16

Gertrude Stein - Wikipedia, slobodna enciklopedija - Википедија, слободна енциклопедија - nesto o njoj kao uvod onima koji ne znaju...


PORTRETI TROJICE SLIKARA

SEZAN


Ona irska gospa moze da kaze da je danas svaki dan. Cezar moze da kaze da je svaki dan danas i oni kazu da je svaki dan kao sto oni kazu da je.
Na taj nacin mi imamo jedno mesto na kome boravimo i covek nije imao prilike da ga sretne jer se tamo bio stalno nastanio. Kad rekoh da se nastanio htela sam reci da se stalno nastanio. Kad rekoh da se stalno nastanio htela sam reci da stalno boravi subotom. Na taj nacin usta su usta. Na taj nacin kao da je u ustima kao da je negde u ustima, kao da je negde u ustima i tu. Verujem da imaju i vodu. Verujem da imaju i tu vodu i da je plava i sumorna kad je vidite takvu, i da je svaka nesreca istovremeno i dragocena, da je sve ono sto je dragoceno istovremeno sve ono cime misle da vas razrese. Na taj nacin Sezan je skoro postupao skoro na taj nacin. Sezan je skoro postupao skoro postupao skoro na taj nacin. Sezan je skoro postupao skoro postupao i skoro postupao. I bila sam iznenadjena. Bila sam veoma iznenadjena. Bila sam veoma iznenadjena. Bila sam iznenadjena i pri tome strpljiva, covek je strpljiv kad naidje na pcele. Pcele u vrtu prave osobit med i tako postaje med. Med i molitva. Med i tamo.
Tamo gde je trava u stanju da raste skoro cetiri puta godisnje.



MATIS

Izvesno je da je on veliki deo svog zivota proveo trudeci se da se uveri da pogresno radi ono sto radi i onda kad nije uspeo da se uveri da je gresio u onome sto je radio, kad je sa sobom bio potpuno nacisto da nece uspeti da se uveri da gresi u onome sto radi onda se zaista uverio da je veliki covek i zaista i jeste veliki covek. Zaista svi mogu da se uvere u to da je on veliki covek.
Neki su kazali za njega, ko god veruje u njega taj onda ne veruje ni u koga drugog. Izvesno je da su neki to kazali za njega.
On je svakako nesto veoma jasno izrazio. Neki tvrde da on nista nije jasno izrazio. Neki su uvereni da je on nesto veoma jasno izrazio a neki od njih tvrde da bi bio jos veci kad ne bi izrazavao tako jasno ono sto izrazava. Neki tvrde da on ne izrazava jasno ono sto izrazava a neki od njih tvrde da velicina borbe koja nije dosla do jasnog izraza cini od njega istinski velikog coveka.
Neki kazu za njega da je veoma snazno izrazio izvesnu borbu. Neki kazu za njega da nije narocito snazno izrazio izvesnu borbu.
On je svakako nesto jasno izrazio, nekadce svakako svi biti kadri da se uvere u tacnost toga. Veoma veliki broj njih vec se uverio u to da on jasno izrazava ono sto izrazava. On je veliki covek. Svako u to moze da se uveri. Veoma mnogi su se u to vec uverili. Neki od onih koji su se u to uverili, da je on veliki covek, da nesto jasno izrazava, dosli su zatim do uverenja da on nije osobito snazno izrazio izvesnu borbu. On je svakako izrazio izvesnu borbu. Svako moze da se uveri da je on to osobito snazno izrazio. Neki su uvereni da on to nije osobito snazno izrazio. Svi mogu da se uvere da je on veliki covek. Svako moze da se uveri da je on nesto jasno izrazio.
Neki su svakako osecali potrebu da rade ono sto zaista on nije osobito snazno izrazio neku borbu, on jeste veliki covek, on jeste nesto jasno izrazio. Neki zele da rade ono sto on radi, to jest da nesto jasno izraze. Veoma mnogi rade sto on radi, i ne izrazavaju osobito snazno neku borbu. Veoma mnogi od onih koji zele da rade ono sto on radi ne zele da izraze nikakvu borbu.
Veoma veliki broj njih zeli da radi ono sto on radi, to jest da nesto jasno izrazi. On je svakao veliki covek, svako moze u to lako da se uveri, svi u to mogu da se uvere. Ima veoma mnogo onih koji zele da rade ono sto on radi sto znaci da budu ljudi koji ce nesto, jasno da izraze a zatim mnogi od njh ne zele da to rade, to jest da nesto jasno izraze, oni zele da izraze izvesnu borbu, nesto sto ce da postane nesto drugo, nesto sto ce da postane nesto sto ce neko nekad jasno da izrazi a to ce onda da bude nesto sto ce onda snazno da izrazi nesto drugo, a ne to, svakako da veoma mnogi onda nisu zeleli da rade ono sto on radi dajuci necem jasnog izraza a neki od njih su hteli da idu tim putem zeleci da postanu ljudi koji ce da dadu necem jasnog izraza. Neki su zeleli da rade ono sto on radi zeleci da budu ljudi koji ce nesto jasno da izraze. Neki od njih svakako da su bili ljudi koji su nesto jasno izrazili, ono sto je bilo u njima nesto sto u to vreme zaista nikoga drugog nije stvarno interesovalo. Neki od njih su i dalje tokom celoga svog zivota zeleli da jasno izraze nesto, a neki od njih su nesto jasno i izrazili.
On je covek kojeg veoma veliki broj njih prilicno poznaje i mnogi bi bili srecni da se s njim upoznaju, veoma mnogi su ga nekad slusali, neki su ga veoma cesto slusali, bilo je nekih koji su ga slusali, i on je onda progovorio i onda im je reako da je on svakako mucenik i da se trudio da se uveri da je gresio u onome sto je radio i da je onda dosao do uverenja da se nikad nece uveriti da je sa svoga gledista gresio u onome sto je radio i da pati i da je uveren da ce I dalje da radi onako kako je radio i da je uveren da treba da nastavi onako kako je poceo i da je uveren da ce uvek biti mucenik i da ga je to onda uverilo u ovo, da ce uvek ostati mucenik, to ga je uverilo da on izrazava izvesnu borbu I zaista veoma veliki broj njih potpuno je uveren u to da on veoma snazno izrazava izvesnu borbu. On poznaje izvesne ljude koji ga slusaju i kojima on veoma cesto govori o tome kako je mucenik i to onda nije izavivalo nikakvu tugu ni kod koga od onih koji su to onda slusali, to nije zalostilo nikoga ko je to mnogo puta slusao, neke je veoma zanimalo da to vrlo cesto slusaju, za neke je bilo uzbudljivo da to neprestano slusaju, neki koji su ga poznavali i bili uvereni da je on veliki covek i da je covek koji je necemu dao jasnog izraza slusali su ga kako govori o zivotu slusali su ga kako o tome neprestano govori o zivotu. Neki koji su uvereni da je on veliki covek i covek koji nesto jasno izrazava i koji veoma snazno izrazava izvesnu borbu svakako da su ga neprestano i stalno slusali kako govori o zivotu. Veoma veliki broj onih koji ga poznaju i koji su uvereni da je on veliki covek i da nesto jasno saopstava svakako da ga nisu culi kad govori o zivotu, da ga nisu slusali kad o tome stalno i neprestano govori.
On svakako da je veliki covek, on svakako da nesto jasno izrazava. Neki su uvereni da on jasno izrazava izvesnu borbu, neki su uvereni da on ne izrazava osobito snazno neku borbu.
Veoma veliki broj njih njega nisu mnogo slusali kad govori o zivotu. Neki su ga stalno slusali kako govori o sebi i o svome zivotu.
Neki su svakako zeleli da rade ono sto on radi, sto znaci da su zeleli da nesto jasno izraze. Neki od njih nisu istrajali u svojoj zelji da rade ono sto on radi, to jest da budu ljudi koji ce nesto jasno da izraze. Neki su istrajali u svojoj zelji da rade ono sto on radi sto znaci. Da budu ljudi koji ce nesto jasno da izraze. Svakako da je on veliki covek. U to svako moze da se uveri. Svi u to mogu da se uvere. On je svakako covek koji je nesto jasno izrazio. U to svako moze da se uveri. Svi u to mogu da se uvere. On je covek, neki su u to potpuno uvereni, koji je veoma snazno izrazio izvesnu borbu. On je covek, neki su u to potpuno uvereni, koji nije osobito snazno izrazio neku borbu.



P I K A S O

Covek za koji su neki svakako posli jeste covek koji potpuno opcinjava. Covek za kojim su neki svakako posli jeste covek koji opcinjava. Covek za kojim su neki posli jeste svakako covek koji potpuno opcinjava.
Neki svakako da idu za njim i da su uvereni da je onaj za kim tako idu covek koji nesto crpe iz sebe i koji nesto daje iz sebe. Neki svakako da idu za njim i da su uvereni da je onaj za kim oni tako idu covek koji dakle iz sebe crpe nesto veliko, nesto zdravo i nesto zavrseno.
Onaj za kojim su neki svakako da idu jeste dakle covek koji svakako da iz sebe crpe nesto i da je covek koji je celog svog zivota nesto lucio iz sebe.
Nesto se lucilo iz njega, svakako da se nesto lucilo iz njega, svakako da je tu bilo necega, svakako da se lucilo iz njega i da je imalo znacaja, opcinjavajuceg znacaja, trajnog znacaja, borbenog znacaja, jasnog znacaja.
Onaj za kojim su neki svakako posli, a neki su svakako posli za njim, onaj za kojim neki svakako da idu svakako da je covek koji radi I siri uticaj.
Onaj za kojim neki svakako da idu jeste covek koji nesto luci iz sebe nesto sto ima znacaja I on onda svakako da siri uticaj.
On radi i nesto se dakle luci, nesto se dakle luci iz njega. On je covek iz kojeg se nesto bez prestanka izlucuje i iz njega se nesto bez prestanka izlucivalo. On je uvek bio covek iz kojeg se nesto izlucivalo. On je covek iz koga se nesto luci. On je covek za kojim su se neki ljudi poveli. On je covek za kojim neki ljudi idu. On je covek za kojim su se neki ljudi poveli. On je covek koji radi I siri uticaj.
On je covek koji radi i siri uticaj. On je covek koji nesto daje od sebe. On je covek koji ce i dalje da siri uticaj. On je covek za kojim su se neki poveli. On je covek koji radi i siri uticaj.
On je covek koji bez prestanka luci i daje nesto iz sebe. On je covek koji radi i vrsi uticaj. On je covek koji bez prestanka radi i vrsi uticaj. On je covek koji bez prestanka iz sebe crpe nesto sto je zdravo, nesto sto opcinjava, nesto divno, nesto sto zbunjuje, nesto sto izaziva pometnju kod coveka, nesto prosto, nesto jasno, nesto zamrseno, nesto interesantno, nesto sto coveka odbija, nesto izvanredno. On je svakako covek koji nesto daje od sebe. On je covek za kojim su neki posli. On je covek koji radi i vrsi uticaj.
On je covek koji radi i vrsi uticaj i on je svakako covek koji oseca potrebu da radi i da vrsi uticaj. On je covek koji nesto daje od sebe. On je covek koji ce celoga svog zivota imati da daje nesto od sebe. On je covek koji radi i on je dakle covek koji radi i covek koji oseca potrebu da radi, ne covek koji daje iz sebe nesto sto ima znacaja, nego covek koji oseca potrebu da postupa na taj nacin, to jest da radi i da vrsi uticaj.
On svakako da radi i da vrsi uticaj a raditi i vrsiti uticaj je nesto u sta je on uveren da ce ciniti i on je to i cinio, radio je i vrsio uticaj. On nije covek koji je zavrsio sa svojim delom. On nikako nije zavrsio svoje delo. On izvesno nije potpuno zavrsio sa svojim delom.
On je covek iz kojeg se nesto bez prestanka luci, nesto sto nesumnjivo sadrzi stvarne vrednosti. On je covek za kojim su se neki poveli. On je covek koji radi i vrsi uticaj. On je covek koji radi i vrsi uticaj i on je covek koji oseca potrebu za tim koji oseca potrebu da tako postupa, to jest da bude covek ciji se zivot sastoji u radu i sirenju uticaja. On je covek koji radi i vrsi uticaj. On je covek koji nesto daje od sebe nesto sto ima vrednosti. On je covek koji je bez prestanka davao nesto od sebe i to sto je on davao od sebe uvek je bilo od stvarne vrednosti. On je covek koji radi i vrsi uticaj. On je covek koji je skoro uvek radio. On nije covek koji je zavrsio svoje delo. On nikako nije zavrsio svoje delo. On nije covek koji radi a ne daje nista od sebe. Ono sto je davao od sebe uvek je bilo od vrednosti. On je neprestano davao nesto od sebe. On radi, on jos nikako nije zavrsio svoje delo. Neki su posli za njim. Oni stalno idu za njim. Neki svakako idu za njim. On je covek koji radi I koji vrsi uticaj. On je covek koji nesto daje od sebe nesto sto je od znacaja. On jos nikako nije zavrsio svoje delo.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:21

STVARANJE AMERIKANACA



Jednom je neki ljutit covek vukao svog oca kroz njegov sopstveni vocnjak.
“Stani!” uzvikuno je najzad starac jecajuci.
“Stani! Ja moga oca nisam vukao dalje od ovog drveta.”

Tesko je savladjivati sklonosti koje su nam urodjene.
Svi mi otpocinjemo dobro, jer nam u mladosti nista nije nepodnosljivije
nego kad nase sopstvene grehe vidimo ispisane krupnim slovima kod drugih
i mi ih kod sebe stoga zestoko suzbijamo;
ali mi starimo i uvidjamo da su ti nasi gresi ustvari,
najbezazleniji od svih grehova koje covek moze da ima,
sta vise da oni svakoj licnosti daju posebnu draz,
i tako jenjava nasa borba protiv njih.

… Pisem za samu sebe i za ljude koje ne poznajem. Jedino na taj nacin mogu da pisem. Svaki pojedinac je za mene stvarno bice, i u isti mah svaki pojedinac je za mene slican jos nekome. Niko od onih koje poznajem nece to da zna, te tako pisem za samu sebe i za ljude koje ne poznajem.
Svako je uvek obuzet time, a niko nece da prizna da svako lici na nekoga drugog, iako svi to vide. Tesko je kome prijatno da to cuje. Za mene je veoma vazno da uvek znam, da uvek vidim u cemu jedan covek lici na druge i da to kazem. Pisem za sebe samu i za ljude koje ne poznajem. Cinim to radi sebe i radi onih koji znaju da ja znam da su oni kao i drugi sto su, da su nesto posebno i ipak nesto sto se stalno ponavlja. Ima ih koji vole sto ja znam da su oni kao i veliki broj drugih, i oni to cesto ponavljaju, ima mnogo onih kojima to uistinu nikad ne moze biti po volji.
Znam mnoge takve i oni to znaju. Svi oni to ponavljaju i ja to cujem. Volim to i kazem to, a sad cu o tome i da pisem.
Pisem za samu sebe i za ljude koje ne poznajem. Nikome od mojih poznanika to ne moze biti milo. U najmanju ruku, vecina njih ne voli sto svaki pojedinac pripada odredjenoj vrsti ljudi ili zena i sto ja to vidim. Ja to volim i o tome pisem.
Meni su potrebni citaoci, te stoga moji citaoci moraju da budu ljudi koji me ne poznaju. Retko kome od mojih poznanika moze biti po volji sto se meni dopada sto svaki pojedinac pripada odredjenoj vrti ljudi ili zena, sto ih ja uvek posmatram i poredim i razvrstavam, sto ih uvek vidim kako se ponavljaju u drugima. Sve vise i vise volim ponavljanje, moze da deluje razdrazujuce slusati to od njih, ali ja sve vise i vise volim to kod njih. Sve vise i vise volim to kod njih, to kakvi su, tu mesavinu kod njih, to ponavljanje u njima, odlucivanje o tome kojoj vrsti ljudskih bica pripada svaki od njih.
To je nesto malo o onome sto volim i kako o tome pisem. Docnije ce o tome biti mnogo vise reci.
Postoji mnogo raznih nacina za razvrstavanje ljudi i zena. Pristupam opisivanju svakog pojedinog nacina na koji neko moze da pripadne odredjenoj vrsti ljudi ili zena.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:22

Svaki pojedinac je, dakle, posebno bice. Svaki pojedinac je, dakle, kao i toliki drugi ljudi sto su nekad ziveli, postoji mnogo raznih nacina da se misli o svakome od njih, ovo je jedan opis svih tih nacina. Mora se, dakle, dati potpuna slika svakoga od njih. Mora se, dakle, pristupiti opisivanju svih ponavljanja. I ja cu sad da izlozim sav znacaj koji ja pridajem ponavljanju, svu ljubav koju osecam prema ponavljanju.
Svako je u svojem unutrasnjem bicu nesto posebno, svaka licnost podseca coveka na nekoga drugog koji zivi ili je ziveo ili ce ziveti. Svaki covek mora to da kaze za svakoga drugog; on je onakav kakvog ga ja vidim, svaka zena mora to da kaze za svaku drugu: ona lici na jednu zenu koju po secanju mogu da opisem. Tako to uvek biva u zivotu, svako uvek podseca na nekog ko lici na onog kokga u tom trenutku gledamo. I tako se ljudi ponavljaju, svako je za sebe nesto posebno i svako lici na druge, i to je uvek zanimljivo. Postoji mnogo raznih nacina za razvrstavanje ljudi i zena. U svakome od tih nacina razvrstavanja postoji razlicit sistem za iznalazenje slicnosti medju nijma. Ponekad ce to biti svaki nacin na koji se mogu uociti pojedine vrste ljudi i zena. Ponekad ce to biti opis svakoga od njih. U svakom se pojedincu uvek ponavljaju svi ostali i stoga ce ponekad onaj ko ih posmatra dobiti potpunu sliku o svakom pojedinom od njih. Ponekad ce neko saznati sve nacine na koje ljudi mnogu da budu slicni jedni drugima, taj ce onda dobiti potpunu sliku o svakom pojedincu.
Ubrzo ce doci opisivanje nacina na koji se ponavljanje ispoljava kod ljudi i zena i kad su mladi, kad su deca, tada oni imaju svoj sopstveni sistem po kome su slicni jedni drugima; to ce uskoro biti opis ljudi i zena u pocetku, onoga mladog u njima, njih kao dece.
A zatim se s vremena na vreme javlja sklonost ka ponavljanju, i to je, dakle, sad i ovde, opisivanje sklonosti ka ponavljanju, a zatim ce doci opisivanje svih nacina na koje mogu postojati razne vrste ljudi i zena. I tada ce se shvatititi potpuna slika svakog coveka, ono sto je osnovno kod svih pojedinaca, njihova osnovna priroda, mesavine u njima, snaga i slabost svega sto je u njima, njihove najintimnije odlike, njihov nacin misljenja, njihovo bice, i onda cete imati potpunu sliku o svakome od njih. Onda je sve sto oni u zivotu cine jasno do potpunog razumevanja, njihov nacin zivota, njihove naklonosti, kako jedu, njihov ukus, *******, misljenje, psovke, pice, rad, ples, hod, razgovor, smeh, spavanje, sve kod njih. To su onda potpuna bica, ona su ono sto su po svojoj sustini, ponavljanje koje se ispoljava kod njih predstavlja opis svakog pojedinog medju njima.

Za mene je oduvek sav zivot bio ponavljanje.
Ovo je sad jedan opis onoga sto ja osecam.

Kao sto rekoh, slusati ponavljanje coveka cesto dovodi do razdrazenosti, medjutim, ceo zivot je u neprestanom ponavljanju, sve u bicu je stalno ponavljanje,
sto vise ponavljanja dovodi me do potpunog razumevanja.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:22

Svako mi postepeno postaje celina. Svako postepeno postaje celina u meni.
Uskoro zatim pocinje da mi bruji kroz usi i oci i kroz cula ono ponavljanje koje se ispoljava kod svakog pojedinca, da su to oni, a zatim to postepeno od svakog od njih stvara celinu. Ponavljanje zatim postepeno dovodi do toga da onaj koji ga vrsi stice sklonost ka ponavljanju kao prirodnu osobinu, postaje potpuni izraz koji izrazava celokupno bice svakog pojedinca takvog kakvog smo ga upoznali. Ponekad je potrebno da nekkog poznajemo dugo godina pre no sto ponavljanje koje sacinjava tu licnost postane stalan prizvuk koji prati toga coveka kao urodjena sklonost ka ponavljanju koju postepeno ispoljava svaki pojedinac. Ponekad je potrebno poznavati izvesno lice duzi niz godina pre no sto ponavljanje pruzi jasnu sliku takvog pojedinca. Razne prirode su ponekad tako isprepletane u nekim ljudima da je ponavljanje kod njih pomesano s menjanjem.
Onda se ubrzo dobija upotpunjena slika svakoga. Ponekad je tesko poznati ga kod nekih, jer ono sto oni kazu da je kod njih ponavljanje nije stvarno ponavljanje njih, nije potpuno ponavljanje za njih. Ponekad prodju mnoge godine kako poznajemo izvesne ljude pre no sto se ponavljanje celoga njihovog bica jasno ispolji. Kao sto rekoh, coveka cesto izvodi iz strpljenja kad slusa ponavljanja ljudi, a uvek je takvo ono ponavljanje koje se pretstavlja da dolazi iz ljubavi prema ponavljanju koje je potpuna slika svakog pojedinca, takav pojedinac uspeva zatim da ta nestrpljivost predje u strpljivo potpuno razumevanje.

Ljubav prema ponavljanju je jedan nacin postojanja.
Ovo je sad opisivanje takvog osecanja.

Poznajem mnoge ljude i oni to znaju. Svi oni ponavljaju i ja to cujem.
Ja to volim i to kazem i sad hocu o tome da pisem.
Ovo je sad opisivanje moje ljubavi prema ponavljanju.
Ja to cujem i to volim i pisem o tome. Oni to ponavljaju. Oni se u tome izivljavaju i ja to cujem i vidim i volim i pisacu sad i uvek o tome. Ima raznih vrsta ljudi i zena i ja to znam. Oni to ponavljaju i ja to cujem i volim. Ovo je sad opisivanje nacina na koji oni to cine.
Ovo je sad opisivanje toga kako ja to volim.

A sad cu da govorim o tome sta za mene znaci ponavljanje, o ljubavi koja u meni postoji prema ponavljanju.
Ponekad svako postaje celina za mene. Ponekad svako predstavlja upotpunjenu sliku za mene. Postepeno svako postaje celina za mene, kod nekih, opet, citav zivot prodje pre no sto postanu celina za mene.
Za mene postoji upotpunjena slika o njima onda kad raspolazem upotpunjenim razumevanjem njihove osnovne prirode ili priroda izukrstanih u njima s njihovom osnovnom prirodom ili odvojenih u njima.
Tu je onda slika onoga sto su kazali i uradili i osetili, i onoga sto im se dogodilo. Tu je onda slika njihovog zivota. Ponavljanje je stalno prisutno u svima njima. Njihovo ponavljanje izbija iz njih, i postepeno jasno otkriva svakome ko ih izbliza posmatra prirodu i prirode koje su izukrstane u njima.
Ponavljanje, kao sto rekoh, cesto deluje veoma razdrazujuce dok se slusa od onih od kojih dolazi, a zatim se postepno stalozi u upotpunjenu sliku o njima. Ponavljanje je cudesna stvar kod zivih bica. Tako dakle svacija priroda postaje jasna onome ko slusa ponavljanje koje izbija iz svakog coveka.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:22

A sad cu da pruzim jedan kratak opis ljubavi prema razumevanju potpune slike o svakoj licnosti do koje dolazi onaj ko stalno i istrajno slusa sve ponavljanje. To je, dakle, prikaz ljubavi za ponavljanjem u meni, ljubavi u meni za upotpunjeno razumevanje slike svakog coveka, onakve kakvu postepeno dobijamo o svakom kad ga strpljivo i postojano slusamo i gledamo ukoliko se ponavlja. Ovo je sad kratak opis te ljubavi. Ovo je sad jedan kratak prikaz o tome od pocetka.
Ja dakle, uvek slusam i uvek se iznova i iznova vracam da slusam svakog. Uvek, dakle, mislim na ponavljanje u svakome i osecam ga. Ponekad cu, dakle, dobiti upotpunjenu sliku o svakome. Svako je, dakle, odvojen i za sebe i pripada nekoj vrsti ljudi ili zena.
Ponekad jej potrebno mnogo godina poznavati nekoga pre no sto ponavljanje u njemu pruzi jasnu sliku takvog stvorenja. Ponekad prodje mnogo godina u poznavanju nekoga pre no sto ponavljanje celokupnog bica u takvom stvorenju izidje na videlo, pruzi upotpunjeno razumevanje o njemu onome ko ga slusa, pazljivo posmatra, cuje sva ponavljanja sto poticu od njega.
Kao sto rekoh, sklonost ka slusanju, sklonost da se uvek cuje sve ponavljanje, uspevanje da se potpuno razume svako stvorenje predstavlja za izvesne licnosti prirodan nacin bitisanja. Ovo je sad dalji opis osecanja koje takva licnost nosi u sebi, ovo je sad dalji opis nacina na koji se slusanjem ponavljanja dolazi do potpunog razumevanja. Ovo je sad dalji opis nacina na koji postepeno ponavljanje stvara kod svakoga upotpunjenu sliku o coveku.
Ima mnogo ljudi koje poznajem i to sve vise i vise saznajem. Svi oni ponavljaju i ja to cujem. Sve vise i vise to razumevam. Stalno sve vise i vise to slusam, stalno sve vise i vise to sadrzava upotpunjenu sliku u sebi.
Svako ima svoje sopstveno bice u sebi. Svako pripada; nekoj vrsti ljudi i zena. Mnogi sadrze u sebi neku vrstu mesavine raznih vrsta ljudi i zena. Postepeno to jasno izbija iz njih u ponavljanju koje se neprestano obavlja tokom citavog zivota. Postepeno izbija to iz njih do najtananije postpunosti, do najintimnijih njihovih osobenosti. Uvek to izbija iz njih kao ponavljanje. Uvek to izbija kao ponavljanje, iz njih. Sve do potpunog razumevanja oni to ponavljaju, svi oni i, onda, svako ko ih posmatra moze da ih razume. Uzivanje je to za svakog ko voli ponavljanje kad ponavljanje u svakom stvorenju neprestano obnavlja sliku o potpunom bicu u njemu. To je snazno radosno zadovoljstvo za svakoga onog ko voli ponavljanje i upotpunjeno razumevanje.
Kao sto sam cesto govorila, poneko nas godinama zavarava. Ponavljano slusanje takvih ljudi ne otkriva upotpunjeno bice koje se u njima nalazi. Ponekad mnoge godine prodju uslusanju ponavljanja jedne takve licnosti i njeno bice ne pruzi potpunu sliku ni za koga od onih koji je slusaju. A ponekad iz njih glasnije izbije neko ponavljanje koje dotle nije bilo jasno ni za cije culo sluha, i onda je to upotpunjeno bice za nekoga ko slusa ponavljanje koje izbija iz jedne takve licnosti.
Ovo je, dakle, sad jedan opis sklonosti prema ponavljanju koje postoji kod nekih. Ovo je, dakle, sad jedan opis sklonosti prema ponavljanju koja postoji u odredjenoj licnosti.
Ima mnogo ljudi koje poznajem i oni to znaju. Svi oni ponavljaju i ja to cujem.
Sve vise i vise to razumevam.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:23

Volim to i kazem to. Volim to i uvek cu to da kazem.
Oni se u tome izivljavaju i ja to vidim i cujem. Oni to ponavljaju i ja to cujem i vidim, ponekad to uvek i razumem, ponekad je to upotpunjena slika svakog pojedinca dobijena na taj nacin, i ja cu jednom prilikom da iznesem upotpunjenu sliku svakoga od njih, onakvu kakvu sam dobila zahvaljujuci ponavljanju.
Svako stalno ponavlja celoga sebe. Svako ponavlja celoga sebe, takvo ponavljanje je uvek u njima i tako ce jednom neko ko ih posmatra steci upotpunjeno razumevanje celine svakoga od njih, steci ce upotpunjenu sliku svakog coveka i svake zene koje je ikad upoznao u toku njihova zivota, svakog coveka i svake zene koji su ziveli ili zive ili ce ziveti i koje je takav posmatrac upoznao tokom svojeg zivota.
Ovo je, dakle, slika mnogih ljudi i zena, jednom ce to biti slika svakog ljudskog bica.
Kao sto rekoh, svako stalno ponavlja celoga sebe. Kao sto rekoh, ponekad ce biti potrebno da se mnogo godina slusa ponavljanje jedne licnosti dok celokupno njeno bice ne postane pristupacno razumevanju onoga ko voli ponavljanje, dok ne dodje do saznanja da svako uvek ponavlja celoga sebe.
Ovo je, dakle, nacin da takav covek, covek koji smatra da voli ponavljanje, dodje do saznanja da svako uvek ponavlja celoga sebe i da to dovodi do potpunog razumevanja svakog pojedinca. Ovo je sad opis jednog takvog nacina slusanja ponavljanja.
Svako uvek ponavlja celoga sebe. Mnogi ljudi neprestano slusaju svekoliko ponavljanje koje dolazi od njih tokom njihovog zivota. Neki smatraju da to znaci voleti ponavljanje koje uvek iz svakog stvorenja izbija kao sve o njemu. Ovo je sad opis takvog ponavljanja i upotpunjenog razumevanja svakoga ko se ponavlja u toku svoga zivota.
Svako stalno ponavlja celoga sebe. Covek koji voli ponavljanje da bi dosao do upotpunjenog razumevanja mora uvek da ima u sebi otvoreno osecanje, da ima culo za najtananija odstupanja u ponavljanju, ne sme nikad tako da utone u pouzdanu postojanost svih ponavljanja da ne cuje najtananija odstupanja. Ako covek otupi pod stalnim udarcima ponavljanja, on nece dobiti upotpunjenu sliku o svakome i pored toga sto svako ponavlja celoga sebe.
Taj nece upoznati ono bice koje stvarno zivi u ljudima koje posmatra.
Kako sto rekoh, svako stalno ponavlja celoga sebe. Kao sto rekoh, ponekad je potrebno mnogo godina slusanja, gledanja, zivljenja, osecanja, sklonosti prema ponavljanju koja postoji kod nekih ljudi pre no sto covek dodje do upotpunjenog razumevanja. Ovo je sad opis takvog jednog nacina slusanja, vidjenja, osecanja, zivljenja, voljenja, ponavljanja.
Skoro svako voli necije ponavljanje. Skoro svako, dakle, dolazi do saznanja o necijem bicu voleci to ponavljanje kod njega, ponavljanje koje izbija iz njega. Ima ih koji vole svacije ponavljanje; ovo je sad opis takve ljubavi kod jedne vrste ljudi.
Skoro svako voli necije ponavljanje. Svako stalno ponavlja celoga sebe. Ovo je sad opis kako se dobija upotpunjeno razumevanje ponocu sklonosti ka ponavljanju koja postoji kod svih ljudi prema ponavljanju koje uvek izbija iz njih kao potpuna slika o njima. Ovo je sad opisivanje kako se uvi da se slusa svekoliko ponavljanje koje svaki covek uvek vrsi prikazujuci sebe u celini.
Sad cu da govorim o znacaju koji ponavljanje ima na mene, o ljubavi koje u sebi nosim prema ponavljanju.
Za mene se oduvek od samog pocetka ceo zivot predstavljao kao ponavljanje. Ovo je sad opisivanje ljubavi prema ponavljanju kao sustine bica. Ovo je sad izlaganje ucenja o tome kako treba da se slusa ponavljanje da bi se doslo do upotpunjenog razumevanja.
Da nastavim sad dajuci potpun opis o tome kako ponavljanje dobija smisao, kako postaje, kako covek treba da razlikuje razna znacenja u ponavljanju. Ponekad je veoma tesko razumeti znacenje ponavljanja. Nekad ce se dobiti potpuna slika izvesne licnosti kod koje postoji ljubav prema ponavljanju, sve do upotpunjenog razumevanja.
Sad cu dati kratak opis jedne takve licnosti.
Nekad ce se dobiti potpuna slika svekolikog ponavljanja do upotpunjenog razumevanja. Nekad ce se, dakle, dobiti potpuna slika o svakome ko je nekad ziveo ili zivi ili ce ziveti.
Nekad ce se dobiti potpuna slika nekoga kod koga postoji ljubav prema ponavljanju do upotpunjenog razumevanja njega kao bica. Nekad ce se, dakle, dobiti potpuna slika mnogih zena i mnogih ljudi.
Ovo je, dakle, neka vrsta opisivanja izvesnih licnosti koje imaju sklonosti ka ponavljanju do upotpunjenog razumevanja njih kao bica. Onda ce se dobiti potpuna slika izvesnih ljudi.
Sve vise i vise ce se onda dobijati slika mnogih ljudi i mnogih zena od pocetka do kraja njihova zivota, iz doba kad su odojcad i deca i kad su mladici u razvojui mlade zene u razvoju i odrasli mladi ljudi i zrele mlade zene u razvoju i odrasli mladi ljudi i zrele mlade zene i sredovecni ljudi i zene i ljudi koji stare i zene koje stare i starci i starice.
Sve vise i vise ce se onda dobijati slike svih postojecih vrsta ljudi i zena.
Ovo je sad kratak opis sklonosti ka ponavljanju kao sustine bica. Ovo je sad kratak opis sklonosti ka ponavljanju kod odredjene licnosti.
Sklonost ka ponavljanju je jedan nacin postojanja. Ovo je sad jedan opis takvog postojanja. Sklonost ka ponavljanju je u izvesnom smislu zemaljnsko osecanje. Neka deca pokazuju sklonost ka ponavljanju za sitnice i za pricanje prica, kod druge dece se to ispoljava kao neka dublja osobina njihovog bica. Postepeno to dolazi do izraza u njima u citavom njihovom decjem bicu, u tome kako jedu, u njihovoj igri, plakanju i smehu. Sklonost ka ponavljanju je, dakle, na neki nacin zemaljsko osecanje. Ono je kod nekih veoma jako. Ono je veoma jako kod mnogih, kod dece i u starosti. Veoma je jako kod mnogih, kod dece i u starosti. Veoma je jako kod mnogih u svim oblicima cudljivosti, veoma je jako kod nekih od pocetka do kraja njihova zivota. Ovo je sad neka vrsta opisivanja takve osobine u jednoj licnosti.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:23

Kao sto rekoh, sklonost ka ponavljanju je, u neku ruku, zemaljska stvar. Kod nekih ponavljanje predstavlja ono sto licnosti daje cvrsto osecanje postojanja. Kod neke dece je razvijenije osecanje ponavljanja prilikom jela i igranja, kod druge prilikom pricanja prica i uzivljavanja u njih. Sve vise i vise u toku zivota kod mladih ljudi i mladih zena u razvoju i kod zrelih mladih ljudi i mladih zena u razvoju i kod zrelih mladih ljudi i mladih zena i sredovecnih ljudi i zena, sve vise i vise se javljaju razlike u sklonosti ka ponavljanju kod rraznih vrsta ljudi i zena, kod jednih sklonost ka ponavljanju dolazi do izraza vise, a kod drugih manje. Sklonost ka ponavljanju kod nekih predstavlja stalno razvijanje zemaljskog bica u njima, kod nekih je to put kojim se dolazi do upotpunjenog razumevanja. Sklonost ka ponavljanju je, dakle, kod nekih prirodan put kojim se dolazi do potpunog postojanja. Ovo je sad neka vrsta opisivanja takve osobine u jednoj licnosti.
Ponavljanje se, dakle, vrsi stalno u toku celog zivota. Svako, dakle, neprestano ponavlja celo svoje bice, celokupnu svoju prirodu. U jednom stvorenju treba da postoji mnogo ljubavi prema ponavljanju da bi ono bilo u stanju da slusa svekoliko ponavljanje kod svakoga. Gotovo svako voli svekoliko ponavljanje kod ponekog. Ovo je sad jedna vrst opisivanja ljubavi prema ponavljanju, prema celokupnom ponavljanju kod svakog.
Da pocnemo opet s decom. Da pocnem opet s ponavljanjem koje se javlja kod njih. Da pocnem opet sa sklonoscu za ponavljanjem koja postoji kod njih. Kao sto rekoh, kod neke dece se sklonost ka ponavljanju javlja u pogledu jedla, u pogledu osecanja srdzbe, kod velikog broja dece postoji sklonost ka ponavljanju u pogledu pricanja prica, kod mnoge dece postoji skklonost ka ponavljanju svega sto je smesno, za pravljenje sala ili za zadirkivanje, kod mnoge se nailazi na sklonost ka ponavljanju u vezi sa igrama svake vrste. Skoro svako dok se nalazi u dobu detinjstva, skoro svako u tome dobu zivota pokazuje, dakle, snaznu sklonost ka ponavljanju, ona je kod nekih vise kod nekih manje izrazena i ona u njima sve vise i vise dolazi do izraza ukoliko se preobrazavaju u mladice i devojke, a zatim postaju zreli mladi ljudi i mlade zene.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:24

Da pocnem, dakle, opet s decom i njihovom sklonoscu za ponavljanjem. Gotovo sva deca nose u sebi sklonost ka ponavljanju, ali je neka imaju u mnogo vecoj, a neka u mnogo manjoj meri.
Sustina sklonosti ka ponavljanju vise se sastoji u pruzanju otpora kao prirodnom nacinu borbe nego u napadanju kao prirodnom nacinu pobedjivanja.
Ali to je jedno veoma zamrseno pitanje.
Ja znam veoma mnogo o tim nacinima postupanja kod ljudi i zena. Ja to znam i mogu to da kazem, to je jedno veoma zamrseno pitanje i ja ga jos ne poznajem potpuno, te ne mogu jos da kazem sve sto znam o njemu.
Kao sto rekoh, kod sve male dece se u veoma velikom broju nailazi na veoma snaznu sklonost ka ponavljanju. U toku rascenja neka deca zadrzavaju tu osobinu u vecoj, a neka u manjoj meri. Kod neke dece ona sve vise i vise postaje svesno osecanje. Kod mnoge dece ona ne postaje sve vise i vise svesno osecanje. Najveci broj njih kad odrastu i postanu mladi ljudi i mlade zene ne osecaju da u sebi nose sklonost ka ponavljanju kao jedno svesno osecanje.
Retko ko da ima to u sebi kao svesno osecanje kad je zreo mlad covek ili zrela mlada zena. Poneko ga ima u sebi, to osecanje sklonosti ka ponavljanju koje se stalno razvija; ovo je sad opis toga kod jednog stvorenja.
Veliki broj ljudi i veliki broj zena nikad nemaju u sebi to svesno osecanje sklonosti ka ponavljanju. Veliki broj ljudi i veliki broj zena nemaju svesti o ponavljanju sve dok kod njih ne nastupi staracko slabljenje. Mnogi ga imaju tokom citavog svog zivota kao svesno osecanje kao cudljiv nacin postupanja. Kod izvesnog broja ljudi svest da stalno ponavljaju sebe u celini postoji kao ozbiljna duznost. Ima, dakle, mnogo i mnogo nacina da ponavljanje bude svesno osecanje, da sklonost ka ponavljanju postane najbitnija osobina licnosti, da sklonost ka ponavljanju postane svesno osecanje.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:24

Kao sto rekoh, najveci broj dece nosi u sebi sklonost ka ponavljanju, koja je toliko vazna i za njih same i za svu njihovu okolinu. Najveci broj mladih ljudi u razvoju i mladih zena u razvoju imaju u medjusobnom odnosu veoma malo sklonosti ka ponavljanju, najvecim delom, dakle, nemaju tu sklonost jedni prema drugima, ali je imaju prema starijima, kao sto i stariji prema njima imaju sklonost ka ponavljanju, ne sklonost ka ponavljanju po sebi, nego ponavljanje kao nacin na koji oni postoje, ponavljanje celoga sebe, koje svakog trenutka izbija iz njih.
Kod sredovecnih ljudi i zena postoje veoma razliciti nacini osecanja za ponavljanje, kod nekih je sklonost ka ponavljanju u sve vecoj i vecoj meri svesno osecanje, kod nekih je sve manje i manje naklonosti ka ponavljanju, za njih, skoro kod svih. Skoro svako ima osecanje sklonosti ka ponavljanju prema nekome. Poneko uopste nema takve sklonosti cak ni za ponavljanje koje se obavlja u njemu samome, cak ni za koga od onih koje voli.
A kod izvesnih licnosti stalno se sve vise i vise razija osecanje naklonosti za ponavljanje prema svima. Veliki broj ljudi nema nikakve naklonosti za ponavljanje prema mnogima iz njihove okoline.
Ima, dakle, vise nacina na koje covek oseca ponavljanje. Ima vise nacina na koje se dolazi do saznanja o ponavljanju kad g neko vidi i cuje i oseca kod drugoga.
Sklonost ka ponavljanju je, dakle, znacajna osobina kod ljudi. Ovo je sad opisivanje znacaja sklonosti ka ponavljanju koja postoji kod nekog.
Neki nalaze da je zanimljivo ako nadju u sebi da ponavljaju u sebi nekoga svog poznanika ili srodnika i da se to ispoljava u njima, neki nikad nemaju nikakvo osecanje te vrste u sebi, neki nimalo ne mare da imaju tako nesto u sebi. Neki vole da vide tu osobinu u drugima iz svoje okoline, ali ne i kod samih sebe i u sebi. Ima mnogo nacina na koje covek moze da oseca sve te vrste ponavljanja. Jednom ce se dati opis svih tih nacina.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:24

Da pocnem, dakle, opet sa izvesnim opisom znacaja koji ima sklonost ka ponavljanju kad je snazno izrazena kod nekog coveka ili zene, kad je ona kod njih nacin na koji razumevaju sve u zivotu, a ima ih vrlo mnogo koji stalno zive s tom osobinom. Ovo je opet pocetak jednog kratkog opisa kod jedne licnosti.
Ponavljanje celoga sebe javlja se, dakle, uvek kod svakoga. Ima raznih stupnjeva u postojanju, postoje odojcad i deca, pa onda mladi ljudi i mlade zene u razvoju i zreli mladi ljudi i mlade zene i sredovecni ljudi i zene i ljudi i zene koji stare i koji se nalaze na kraju zivota. Ima mnogo vrsta ljudi i zena i u skoro cemo poceti jedan opis svih onih koji su nekad ziveli ili zive ili ce ziveti. I ovde ce biti dat opis nekih od njih. Da pocnem, dakle, opet sa sklonoscu ka ponavljanju koje postoji kao osnovna priroda u nekima. Da pocnem opet sa razvijanjem te sklonosti kod jedne licnosti.
Kao sto rekoh, deca nose u sebi jako izrazenu sklonost ka ponavljanju kao svesno osecanje ukoliko se za njih uopste moze reci da tako nesto imaju u sebi.
To im pruza cvrsto osecanje saznanja da su u zivotu sigurni. Ukoliko rastu, ta svest kod njih biva sve jaca, kod drugih sve vise slabi. Kod mladih ljudi i zena u razvoju najcesce ima veoma malo svesnog osecanja sklonosti ka ponavljanju.
U pocetku, dakle, u secanju, ponavljanje je snazno izrazeno u osecanju jedne licnosti, u osecanju mnogih licnosti, u osecanju najveceg broja onih kod kojih je snazno razvijeno zemaljsko osecanje da su deo stvrdnutoga blata koje ih okruzuje.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:24

To je jedna vrsta postojanja. To predstavlja najznacajniji deo jedne vrste postojanja, postojanja koje se sastoji u borbi putem tromog davanja otpora. Ovo je sad kratak opis jedne licnosti.

Neki, dakle, zive sporim zivotom, oni mogu da budu veoma brzi u ucenju, neki od njih izgledaju veoma brzi i zustri u ucenju i u delanju, ali to ucenje ima za poneke od njih veoma malo znacaja, ono sto ima znacaja za njih to je polagano ponavljanje otpora u njima. Sad ce doci kratak opis sklonosti ka ponavljanju kod jedne licnosti te vrste.
O vrstama i nacinima ponavljanja, napadanja i pruzanja otpora kod raznih vrsta ljudi i zena, prakticnih, osecajnih, osetljivih, o svim nacinima postojanja svake licnosti koja je nekad zivela ili zivi ili ce ziveti, ja znam toliko mnogo o svima njima, mnoge od nih su veoma jasne kao vrste ljudi i zena, kao pojedini ljudi i zene, ja tako dobro poznajem njihovo unutrasnje bice, ponavljanje u njima ima tako mnogo znacaja za poznavanje, sto vise upoznajem celokupno njihovo bice, sve ga vise i vise upoznajem u svim oblicima u kojima se ono javlja i ispoljava kod njih; nekad ce se dobiti slika svakog pojedinca, nekad ce se potpuna slika svih ljudi i zena naci u jednoj od takvih licnosti.
Sad dolazi kratak opis kako dolazi do toga da se u jednoj licnosti dobije slika svih ljudi i zena. Ovo ce, dakle, sad biti kratak opis jedne takve licnosti. Ovo ce, dakle, sad biti kratak opis sklonosti ka ponavljanju koja postoji kod jedne licnosti.
Ono sto skoro svakog odlikuje na pocetku zivota jeste veoma snazna sklonost ka ponavljanju u njemu. Kod izvesnih ljudi osnovnu prirodu sacinjava njihovo pruzanje otpora. Neke osobe koje pripadaju obema ovim vrstama pokazuju u vecoj ili manjoj meri da kod njih u toku celog njihovog zivota postoji sklonost ka ponavljanju, ona se kod njih razlicito ispoljava, prema tome da li pripadaju jednoj ili drugoj vrsti. Docnije ce biti podrobno opisan nacin na koji se kod njih ta sklonost ispoljava i na koji nacin ona postoji kod raznih vrsta licnosti. Sad ce se dati kratak opis te sklonosti kod jedne licnosti kod koje pruzanje otpora predstavlja nacin borbe kojim se dolazi do pobede. Ovo je sad opisivanje takve jedne licnosti kod koje se sklonost ka ponavljanju razvija u upotpunjeno razumevanje. A sad polako da pocnem.
Odnos ucenja prema postojanju, misljenja prema osecanju, ostvarenja prema uzbudjenja, sva ta i mnoga druga pitanja veoma su zamrsena. Ponekad ce ona biti predmet opsirnog opisivanja putem raznih vrsta ljudi i zena kod kojih postoje, i kod kojih se ukrstaju, sto ih cini jos zamrsenijim. Nekad ce to biti slika svakog pojedinca. To je izvesno.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:25

Sad opet da pocnem. Odnos ucenja i misljenja prema postojanju, osecanja prema shvatanju predstavlja zamrseno pitanje. Ovom prilikom ce biti vrlo malo reci o takvom nacinu postojanja. Kao sto rekoh, izvesne licnosti se odlikuju time sto pruzaju polagani otpor kao svoj prirodni nacin postojanja, kod njih ucenje i misljenje mogu prilicno brzo da se pojave. To, dakle, nije njihovo osnovno bice. To je osnovno bice kod poneke od takvih osoba. To je sad veoma jasno u mojoj svesti. A sad opet da pocnem s tim izlaganjem.
Neki, dakle, koji pripadaju toj vrsti stvorenja cije se bice sastoji u polaganom pruzanju otpora koji je njihov put ka mudrosti odlikuju se time sto su brzi u ucenju u misljenju i u delanju. Kao sto rekoh, kod nekih to nije njihova osnovna priroda, kod nekih osnovna priroda u polaganom opiranju kojim se dolazi do pobede ne predstavlja sastavni deo njihovog bica, kod nekih je to u njima, ali je zamrlo i ne ucestvuje u njihovom zivotu, kod nekih nije delotovrono u njihovom zivotu, ono je stalno tu, u njima, ali nije spojeno sa ostalim delovima njihovog bica. Ovo nije prazno pricanje, sve ovo ima stvarnog znacenja. Sve se ovo odnosi na jednu vrstu ljudi i zena cije se bice sastoji u opiranju i predstavlja stvarnu mudrost kod njih. Izvestan broj licnosti ove vrste izgleda da pobedjuje na taj nacin sto napada, oni tako veoma uspesno prolaze u zivotu, ali pri sve tom pripadaju onoj vrsti ljudi ciji je pravi nacin borbe pobedjivanje putem pruzanja otpora, iako to u toku njihovog zivota nikad ne dolazi do izraza. Kad se pazljivo slusa kako neprestano ponavljaju sebe u celini, dobija se dokaz kojoj vrsti ljudi i zena oni pripadaju.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:25

Da opet pocnem. Ovo je sad opisivanje izvesne licnosti kod koje postoji sklonost ka ponavljanju kao jedan put ka mudrosti, kod koje pobedjivanje putem laganog pruzanja otpora sacinjava njeno osnovno bice. Kao sto sam kazala, kod takve licnosti ucenje i razmisljanje o svemu mogu u pocetku da budu prilicno brzi.
Ono, dakle, sto je vazno pri upoznavanju svacije osnovne prirode jeste nacin na koji njihovo pravo bice postepeno ulazi u njihovu licnot, oni se kao celina ponavljaju u sebi.
Kao sto sam kazala, neki ljudi mogu da imaju u sebi sposobnost brzog ucenja i
zustrog napadanja ili jedno ili drugo spojeno sa sposobnoscu laganog pruzanja otpora kao prirodnog nacina na koji oni dolaze do pobede. Ima tu svih mogucih ukrstanja. Ima tu svih stupnjeva pojacavanja. Ima tu svih stupnjeva ubrzavanja u pruzanju otpora radi brzeg postizanja cilja. Ima tu svih stupnjeva zurbe. Ukratko, ima tu svih stupnjeva pojacavanja i brzine u kretanju i ukrstanja i obmanjivanja, pa ipak vrsta kojoj svaki covek pripada, vrsta kojoj svaka zena pripada, postaje jasna u ponavljanju koje ih sve postojanije i postojanije razjasnjava svakome ko ih marljivo posmatra. Te vrste, dakle, postoje, samostalno nesamostalna, nesamostalno samostalna, jedna s prelazenjem otpora kao putem mudrosti za njih. Ja znam, dakle, da je to tacno u pogledu svakog da svako pripada jednoj ili drugoj od tih dveju vrsta ljudi. Ja znam da je to u njima, ja znam jos mnogo vise stvari o tim dvema vrstama ljudi. Postepeno se one sve jasnije ocrtavaju u svakome, jednom ce one mozda biti jasne svakome. Jednom ce neko u njima mozda u potpunosti dobiti svaciju sliku o svemu u svakome i stepen i vrstu i nacin postojanja svega u svakome i stepen i vrstu i nacin postojanja svega u svakome od njih od njihovog pocetka do njihovog kraja i konca.
Kao sto rekoh, vazna stvar je imati u sebi ljubavi prema ponavljanju, time pocinje da se dobija potpuna slika o svakome. Ta osobina mora stalno da postoji u onome, u onome ko je jednom ima u sebi da bi stekao upotpunjenu sliku o svakome za koga ikad cuje da postoji.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:25

Ima tako mnogo nacina da se pocne s ovim opisivanjem, i evo, jos jednom da otpocnem.
Citav zivot se sastoji u stalnom ponavljanju, sve sto postoji stalno se ponavlja, slusanje ponavljanja u sve vecoj i vecoj meri daje mi upotpunjeno razumevanje. Onda svako postepeno postaje celina za mene, svako postepeno postaje celina u meni, postepeno bruji sve jace i jace i jace u meni kroz moje usi i oci i kroz cula i kroz govor, u meni je stalno prisutno ponavljanje koje predstavlja u celini svakoga s kim se god upoznam, i svako od njih onda postaje celina za mene, postaje celina u meni. Ljubav prema ponavljanju predstavlja jedan nacin postojanja. Ovo je sad opis takve osobine.
Za mene se od samog pocetka citav zivot oduvek predstavljao kao ponavljanje. To kod mene onda nije bila svesna osobina. U meni se to stalno sve vise i vise razvija u upotpunjenu osobinu. Ovo je sad opet pocetak jednog kratkog opisa takve osobine.
U pocetku, dok su deca, svi nose u sebi sklonost ka ponavljanju. To je za njih onda njihovo prirodno bice. Docnije kad postanu svesni neki imaju u sebi mnogo sklonosti ka ponavljanju, neki nemaju u sebi skoro nista od takvog osecanja. Postoje, dakle, te dve vrste ljudi. Ovo je, dakle, jedan nacin misljenja o njima.
Postoje dve vrste ljudi i zena, oni ciji se nacin pobedjivanja sastoji u pruzanju otpora i oni koji pobedu u borbi odnose napadanjem, postoje mnoge podvrste, mnogo, veoma mnogo podvrsta svake od tih dveju vrsta ljudi i zena, nekad ce biti dat opis svih tih vrsta ljudi i zena. Dakle, ja sam usvojila tu podelu i sad cu da pruzim malo podrobniji opis ljubavi prema ponavljanju i posle toga cu da nastavim sa opisivanjem kako tim putem postepeno dolazim do upotpunjenog razumevanja o pojedinim ljudima, buduci da ljubav prema ponavljanju stalno deluje u meni, a zatim ce doci opisivanje slicnosti koja nam postaje jasna kad posmatramo ponavljanje kod ljudi i zena i onda ce biti vise reci o Marti Herslend i osobinama koje ona ispoljava tokom celoga svog zivota i o osobinama svih onih koje je ona upoznala u toku zivota.
Od samog pocetka, dakle, kod mene je oduvek stalno rasla kao svesno osecanje ljubav prema ponavljanju, ucenje da upoznam ponavljanje kod svakoga, slusanje svacijega celokupnog bica, koje se u njemu stalno ponavlja svakog trenutka u toku njegovog zivota. Kod mene je, dakle, uvek postojalo kao moja osnovna priroda jedno zemaljsko, otporno, postepeno razumevanje, ljubav prema ponavljanju. Kao sto sam kazala, to nema nikakve veze s redovnim ucenjem, u neku ruku s redovnim nacinom zivota. Docnije ce to biti jasnije u ovome opisu.
Kod mnogih ljudi postoji ljubav prema ponavljanju, mnogi ljudi nikad ne dodju do saznanja da je imaju, mnogi je nikad nemaju kao svesno osecanje, mnogi nalaze u njoj spokojno zadovoljstvo. Neki imaju za nju sve vise i vise razumevanja, kod mnogih se razumevanje prema njoj veoma slabo povecava. Ima mnogo raznih nacina u ljubavi prema ponavljanju kao osnovnoj osobini. Za mene i za moje osecanje to je veoma jasno, to se veoma sporo razvija, veoma je vazno da to sad u knjizi bude objasnjeno, to sad treba da bude ucinjeno putem postepenog opisivanja. Da otpocnem, dakle, opet s tim u mome osecanju, da otpocnem opet sa izlaganjem znacaja koji ja pridajem svekolikom ponavljanju, o ljubavi koja u meni postoji prema ponavljanju.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:26

Ponekad svako postaje celina za mene. Kroz mnoge godine ovo se samo uoblicavalo u meni. Ponekad je, opet, potrebno da prodju mnoge godine da neko postane celina za mene. Kroz mnoge godine ljubav prema ponavljanju bila je osnovna osobina za mene, onda nikad nisam razmisljala kakav znacaj to ima za mene, to onda nije imalo mnogo veze sa ucenjem, razgovorom, razmisljanjem, niti sa ondasnjim mojim zivotom. Dugi niz godina ja sam ucila i vodila razgovore i raspitivala se a nisam obracala paznju na ponavljanje cele moje okoline. A onda je postepeno ljubav prema ponavljanju postala svesno osecanje u meni. Postepeno je, dakle, svako u jednom trenutku postao celina za mene.
Sad cu da govorim o znacaju koji ponavljanje ima za mene, o ljubavi prema ponavljanju koju sad stalno nosim u sebi.
U ljubavi prema ponavljanju, koja zatim vodi upotpunjenom razumevanju, mora stalno da bude budno osecanje za sve promene, osecanje za sustinu zivota, koji se sastoji u stalnom ponavljanju. Ovo je opet pocetak jednog opisivanja moga osecanja.
Ja, dakle, stalno mislim na ponavljanje i osecam ga u svakome onakvom kakvog ga poznajem. Onda stalno svako postpeno postaje celina za mene. Kao sto sam kazala, ljubav prema ponavljanju kod svakoga, stalno slusanje svekolikog ponavljanja, dolazenje do upotpunjenog razumevanja o svakome predstavlja za mene prirodan nacin postojanja.
Ima mnogo ljudi koje poznajem i toga sam sve vise i vise svesna. Svi oni ponavljaju i ja to cujem. Svi oni zive i ja to znam. Sto vise to razumevam, sve vise i vise to sadrzava upotpunjenu sliku u sebi.
Nazad na vrh Ići dole
Gost

Gost


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 13 Dec - 16:26

Svako nosi u sebi svoje sopstveno bice. Svako pripada nekoj vrsti ljudi i zena. Stalno sve bolje i bolje upoznajem celokupnu sliku svakog pojedinca. Ovo je sad kratak opis takvog saznavanja kod mene. Ovo je sad kratak opis o tome kako zapocinje slusanje ponavljanja svuda oko mene.
Kao sto sam kazala, ucenje, misljenje, zivljenje u prvo vreme postojanja ljudi i zena sadrzi u sebi cesto veoma malo istinkoga njihovog bica. Istinsko bice, osnovna priroda, u pocetku zivota cesto se ne ponavlja narocito upadljivo. Ucenje, misljenje, govor, zivljenje, cesto nisu izraz osnovnog bica. Neki se tako ponasaju citavog svog zivota. Neki postepeno pocinju upadljivije i jasnije da ponavljaju osnovno bice, koje ih cini onim sto su. Slusanje ponavljanja, poznavanje bica u svakome ko je ikada bio ili jeste ili ce biti postepeno je pocelo u meni sve bucnije i bucnije da deluje. Sad je to postalo moje culo pomocu kojeg osecam svacije zivljenje, pomocu kojeg stalno osluskujem i najmanje promene, tako da svako postaje celina za mene iz ponavljanja u svakome, koje ponekad uspevam da razumem. Slusanje ponavljanja cesto razdrazuje, slusanje ponavljanja moze da utice otupljujuce, stalno ponavljanje prati ceo zivot, sve se u jednom bicu stalno ponavlja, sto stalno sve vise i vise slusam ponavljanje, ono me dovodi do sve upotpunjenijeg razumevanja.
Svako postepeno postaje celina za mene. Svako postepeno postaje celina u meni.
Nazad na vrh Ići dole
Talija

Urednik
Urednik

avatar

Ženski
Poruka : 11809

Lokacija : Ruke pune sunca

Učlanjen : 30.04.2018

Raspoloženje : Glas vatre


PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   Sre 19 Sep - 15:16

Kada se preselila u Pariz, 1903. počela je ozbiljno da se bavi pisanjem romana, pozorišnih komada, priča, libreta, pesama. Vremenom je razvila svoj visoko idiosinkretički, dinamični, unekoliko repetitivni i duhoviti stil. Tipičan citat je:

„Rose is a rose is a rose is a rose. “
ili

„Out of kindness comes redness and out of rudeness comes rapid same question, out of an eye comes research, out of selection comes painful cattle. “
kao i

„The change of color is likely and a difference a very little difference is prepared. Sugar is not a vegetable. “

Ovi eksperimenti toka svesti i ritmične slike imale su za cilj da prizovu „uzbuđenost čistog bića“ i mogu se tumačiti kao književni odgovor na kubizam. Mnogi njeni radovi se tumače kao feminističko prerađivanje patrijarhalnog jezika.

Stein je pisala svega po pola sata na dan, obično noću kada bi ispratila prijatelje. Alice B. Toklas bi sakupljala stranice i prekucavala ih i vodila je računa oko izdavanja. Generalno je pružala podršku, dok je Leo Stein, kritikovao dela svoje sestre.

Godine 1932. objavljuje The Autobiography od Alice B. Toklas, knjigu koja je njen prvi bestseler. Uprkos naslovu, u pitanju je zapravo njena autobiografija, u kojoj sebe opisuje kao vrlo samouverenu, rekli bi skoro arogantnu, uvek ubeđenu u to da je genije. Prezirala je svakodnevne poslove, koje je zato Alice završavala.








Moja najdraža pakost i veština je to što je moje ćutanje naučilo da se ne odaje ćutanjem  

Nazad na vrh Ići dole
Sponsored content




PočaljiNaslov: Re: Gertrude Stein   

Nazad na vrh Ići dole
 
Gertrude Stein
Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Nazad na vrh 
Strana 1 od 1

Dozvole ovog foruma:Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Haoss Forum :: Umetnost i Kultura :: Književnost-