Haoss forum: Pravo mesto za ljubitelje dobre zabave i druženja, kao i diskusija o raznim životnim temama.
 
PrijemČesto Postavljana PitanjaTražiRegistruj sePristupiHimna Haoss ForumaFacebookGoogle+


Delite | 
 

 Mitologija Afrike

Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Ići dole 
AutorPoruka
Ivkic

  

avatar

Muški
Poruka : 16513

Godina : 34

Lokacija : Negde u Srbiji

Učlanjen : 05.09.2012


PočaljiNaslov: Mitologija Afrike   Ned 27 Okt - 21:32

[You must be registered and logged in to see this image.]

Kišotvorci – duhovi oluje
Prije nego nastavi svoja koračanja kroz mitologiju Afrike, Athumanunh skreće pozornost onima koji ga ne mogu, ili ga ne žele pratiti na tim koračanjima, neka jednostavno odustanu. Onima pak koji ga ne razumiju neka pitaju i Athumanunh će odgovoriti i pojasniti o čemu on to piše. Nema potrebe za gunđanjem i prigovaranjem, jer Athumanunh je Athumanunh i radi ono što mu se dopada i što ga zabavlja. Athumanunh nikome ne mora polagati račune, barem ne više sada u ovom dobu kada je Vrijeme staro već polovicu. Isto tako Athumanunh nikoga ne prisiljava ni na što, a od svojih lutanja i koračanja odustat će samo po svom nahođenju. Eto tako, a sada ide Athumanunh vidjeti tko to započinje kiše i tko te iste kiše zaustavlja. Upravo o tomu postoje mnogobrojne priče u mitologiji naroda Afrike. Dakle, od samoga početka stvaranja postavljalo se pitanje tko to započinje kiše i tko te iste kiše zaustavlja. Upravo o tomu postoje mnogobrojne priče u mitologiji naroda Afrike. Tako pleme Joruba uspoređuje grmljavinu s glasanjem ovna, a ovnovi su životinje koje su posvećene Stvoritelju (Shangu). Ashanti iz Gane pak olujno nevrijeme vežu uz Stvoritelja kojeg nazivaju Nyame. Foni iz Abomeja pak olujno nevrijeme opisuju kao svađu Stvoritelja sa svojim bratom Gromom. U priči plemena Songhaya s Gornjeg Nigera opisuje se nebeski duh Dongo koji svoju sjekiru iskušava na Nebu i otuda grmljavina. Pleme Dinka iz Sudana vjeruje da je za grmljavinu odgovoran Deng, božanstvo koje je teško opisati, a Dinke vjeruju da su potomci Denga. Za narod Bugunde olujno nevrijeme, grmljavinu i gromove nadzire bog Kibuka koji je brat Stvoritelju Mukasi. Dobro, a sada priča koju je izabrao Athumanunh. Priča dolazi iz plemena Hotentoti, a kazuje o bogu kiše kojeg oni nazivaju Tsui'goab (Ranjeno Koljeno – po Athumanunhu). Mit priča kazuje o tomu kako je Tsui'goab zaratio s protivnikom bogom smrti Gaunabom. U početku se činilo da će Gaunab svladati Tsui'goab, ali ga je jednim preciznim udarcem iza uha Tsui'goab smrtno ranio. Umirući Gaunab ipak je prije nego je izdahnuo ranio Tsui'goaba u koljeno. Tako Hotentoti štuju Tsui'goaba kao darovatelja kiše koji živi u oblacima. Nazivaju ga i 'Ocem očeva'. Zauzvrat Tsui'goab svojim poklonicima poklanja zdravlje. Kada pak se žele obvezati na nešto Hotentoti se zaklinju u ime Tsui'goaba. Na prvi dio pitanja 'tko izaziva kišu' Athumanunh je sada odgovorio, a na drugi dio pitanja 'tko zaustavlja kišu' odgovorit će drugi put.



Misterija Smrti

Oduvijek svi mitovi pričaju o dolasku Smrti, ali se i svi mitovi slažu u pričama da je smrt neprirodna i da je ona došla tek nakon stvaranja Svijeta. Dakle, smrt je među ljude došla nečijom greškom, najvjerojatnije je to bio neki od božanskih skoroteča koji je u nečem zastranio i tako ljudima doveo Smrt. Međutim, mnogi bogovi u svim mitologijama (teogonijama – po Athumanunhu) bore se vrlo hrabro protiv Smrti koja pogađa ljude, pa tako jednu priču ima i pleme iz Toga. Naime, riječni bog Tanu oduvijek se, pa još i danas, hrabro borio sa Smrću. Nekoć davno, a tako kazuje priča iz Toga, živio je jedan lovac koji dugo dugo nije mogao ništa uloviti. Njemu se smiluje bog Tanu koji se pretvori u antilopu i pred lovca dovede cijelo krdo. No, lovac pak izabere baš boga Tanu i njega pogodi. U obličju antilope bog Tanu vješto je izmicao lovcu iako ranjen, ali lovac nije odustajao i uporno je pratio njegov trag. Onda pak je antilopa zašla u jednu pećinu, lovac za njom, a tada se Tanu nanovo preobliči. Lovac se silno preplaši, ali ga dobri bog Tanu umiri i nagovori ga da zajedno krenu njegovoj kući, a usput će mu on i pomoći nešto uloviti. Na tom putu sretnu lovac i Tanu Smrt. Smrt je došla po lovca, ali ga Tanu nije želio istoj prepustiti. Nastala je kratkotrajna borba pjesmama rugalicama između Tana i Smrti. No, to nadmudrivanje potrajalo je ona cijeli mjesec dana, pa su Tanu i Smrt konačno pristali na kompromis. Svaki put kada se čovjek razboli počinje utrka između dobroga boga Tanu i Smrti. Onaj koji stigne prvi uzima čovjeka, odnosno ako prvi stigne Tanu čovjek će ozdraviti i poživjeti, ali ako prva stigne Smrt čovjek će umrijeti. Dakle, Smrt je ipak nadmudrila i samoga Tana, pustila ga je da pođe s čovjekom u njegovo boravište, ali je i ona stigla s njim.








[You must be registered and logged in to see this image.]
[You must be registered and logged in to see this image.]
[You must be registered and logged in to see this image.]
Nazad na vrh Ići dole
Ivkic

  

avatar

Muški
Poruka : 16513

Godina : 34

Lokacija : Negde u Srbiji

Učlanjen : 05.09.2012


PočaljiNaslov: Re: Mitologija Afrike   Pon 28 Okt - 0:39

Misterij rođenja – Nebeski blizanci

[You must be registered and logged in to see this image.]


Dakle, još veći misterij od začeća, predstavlja rođenje djece s izvjesnim tjelesnim nedostacima, ili pak rođenje dvojki, a ne daj bože trojki. Tako pleme Thonge iz današnjeg Mozambika blizance smatra djecom Stvoritelja kojeg oni nazivaju Mukasa. Naime, ako bi se u plemenu Thonge rodilo dijete sa šest prstiju (inače potpuno zdravo i u svim drugim pogledima normalno dijete), kod Thonga bi to izazvalo veliki strah. Takovo dijete oni bi oduzimali majci i ostavljali ga na obali prepuštajući ga njegovoj sudbini. Rođenje dvojki (blizanaca) izazvao bi pak kod Thongi mješavinu straha i radosti, te i takovu djecu Thonge smatraju da nisu 'normalna', odnosno nisu ljudska, već božanska, a ne daj bože rođenje trojki što smatraju nenormalnim ljudskim porodom i izjednačuju ga sa životinjskim. Slično je i s plemenima koja su obitavala na područjima današnje Nigerije gdje ih slave i poistovjećuju s božanskim Nebeskim blizancima, ali im ipak ne dozvoljavaju živjeti u samom selu. Njihova koliba u kojoj je s njima i njihova majka u pravilu je uvijek izvan sela, a tijekom grmljavine i oluje od njih se očekuje da posreduju kod svoga oca (Stvoritelja). Naime, Nebo i Stvoritelj sigurno će poslušati vlastitu djecu i udovoljiti njihovim zamolbama. Isto tako vjeruju da poput blizanaca i njihova majka ima moć posredovanja, jer ona je po svoju djecu išla na Nebo kod Stvoritelja, pa samim time i ona može tražiti ustupke od Stvoritelja kojeg ovdje nazivaju Mukasa. Iako im (blizancima) vračevi priređuju ritualne svetkovine i slave ih, suplemenici ih ne vole niti kada odrastu, pa tako blizanci imaju velikih problema u svakodnevnim normalnim komunikacijama sa svojim suplemenicima tijekom cijeloga svojega života.








[You must be registered and logged in to see this image.]
[You must be registered and logged in to see this image.]
[You must be registered and logged in to see this image.]
Nazad na vrh Ići dole
Ivkic

  

avatar

Muški
Poruka : 16513

Godina : 34

Lokacija : Negde u Srbiji

Učlanjen : 05.09.2012


PočaljiNaslov: Re: Mitologija Afrike   Pon 28 Okt - 0:44

Tajna rađanja i misterija začeća

[You must be registered and logged in to see this image.]


Kada je Stvoritelj načinio prve ljude i spustio ih na Zemlju da je napuče i na njoj žive nije im otkrio kako će dobiti potomstvo. Tako prema priči naroda Ashanti, koji su obitavali na području današnje države Gane, parovi u početku nemaju djecu, a tajnu im je otkrila tek neotrovna zmija piton. Naime, muškarci i žene živjeli su u parovima, ali među njima nije bilo nikakve požude i uopće nisu poznavali tajnu začeća i rađanja. Kad su se jednom kupali pored rijeke njihovo neznanje otkrio je piton koji je odlučio da im konačno otkrije tajnu. Tako je piton podučio pretke Ashanti da se postave sučelice jedno pred drugo, potom je njihove trbuhe poškropio vodom iz svojih usta izgovarajući čarobne riječi 'kus-kus', te ih poslao kući. Čim su ljudi legli u postelju osjetili su želju za sjedinjenjem, a ujutro su žene zatrudnjele i napokon rodile. Još i danas potomci Ashanti prilikom ceremonije vjenčanja izgovaraju ritualne riječi 'kus-kus'. Kako su Ashanti vjerovali da je u djeci duh pitona, oni su tu zmiju proglasili za svoga zaštitnika. Isto tako još ni danas potomci Ashanti ne ubijaju pitone, a ako pronađu koju od tih zmija mrtvu oni je pokrivaju bijelom ilovačom i zakapaju je uz obrede istovjetne onima kada zakapaju svoje pripadnike. Druga pak je priča koju su zapamtili Pigmeji, a ona kaže da su u početku bili mladić i djevojka koja je stalno krvarila. Unatoč tomu što je iskušao mnoge lijekove mladić nije mogao zaustaviti djevojčino krvarenje, pa se za savjet obratio Mjesecu. Napokon mu je Mjesec otkrio tajni lijek protiv tog djevojčinog krvarenja. Naime, djevojka je morala zatrudnjeti i krvarenje bi nestalo. Dakle, po Pigmejima trudnoća je bila lijek, a najvjerojatnije u toj priči oni objašnjavaju i dane mjesečnice kod žena što još davno prije odredi ih Mjesec. Na sve te tabue spolnosti i začeća aludiraju i druge priče naroda Afrike. Tako opet malgaška priča s Madagaskara govori kako je ribar jednom na udicu ulovio ženu. Žena mu je obećala ispuniti njegovu najveću želju – rodit će mu djecu, ali zauzvrat on je nikada ne smije vidjeti obnaženu. Doista, žena je ribaru rodila djecu, ali je on kriomice promatrao svoju ženu kada se kupala gola na obližnjoj rijeci. Kada je žena shvatila da je ribar promatra ona je samo kriknula i natrag nestala u rijeci. Zanimljivu pak priču priča pleme Luyia iz Kenije. Naime, kod njih muškarac i žena pokušavali su tisuću puta imati djece, ali nisu znali kako to treba učiniti. Onda pak su jednom spremali žito u spremište. Muškarac je trpao žito u posude i dodavao ih ženi koja ih je po ljestvama nosila i slagala u spremištu. Tada je muškarac zamijetio ženine intimne dijelove tijela i te noći oni su se napokon sjedinili i dobili djecu. Nadalje, još veći misterij predstavljalo je kada bi se rodilo dijete s određenim tjelesnim manama ili nedostacima, a naročito kada bi se rodili blizanci. No, to je već druga priča i nju će Athumanunh ispričati drugi put.












[You must be registered and logged in to see this image.]
[You must be registered and logged in to see this image.]
[You must be registered and logged in to see this image.]
Nazad na vrh Ići dole
Esti

  

avatar

Ženski
Poruka : 35419

Lokacija : U spavačici mesečine

Učlanjen : 28.10.2014

Raspoloženje : U bojama duge


PočaljiNaslov: Re: Mitologija Afrike   Čet 11 Jun - 19:10

[You must be registered and logged in to see this image.]
Afrika je sarenilo plemena i kultura u kojoj se govori vise od hiljadu jezika. Prirodni svijet cini pozadinu svoh africkih mitologija, sa divljim zivotinjama, sumama, pustinjama i savanama. U Africi, izuzev Starog Egipta u kojem je otkriveno hijeroglifsko pismo, tradicija se prenosi usmenim putem: mitovi su zapisivani tek tokom poslednja dva vijeka. Tradicionalan nacin ocuvanja kulturnih vrijednosti bio je putem umjetnosti i pripovijedanja.
Najvece bogatstvo u africkoj mitologiji ostavili su egipatski mitovi.Staroegipatski zapisi govore nam o vise od milion bogova,toliko da zapravo nije bilo moguce izbrojati ih. Medjutim, svi oni bili su samo vidovi boga tvorca koji je samog sebe nazvao Atum,sveobuhvatni.Dva najvaznija boga su bili bog sunca Ra, i Amun veliki bog koji slusa. Postoji mit koji govori o porijeklu imena ovog boga i zove se Tajno ime boga Ra.
Pored egipatske jednu od najbogatijih mitologija u Africi razvila je stara zapanoafricka kraljevina Dahomeji.Njihov najpoznatij bog je tvorac svega Mau. Ona je bog sa dva lica i stvaranje svijeta je opisano u mitu Tvorac.

Mnogobrojna africka plemena takodje imaju bogato razvijenu mitologiju,a jedno od tih plemena je pleme San,poznato pod imenom Kalahari Busmani. Oni spadaju medju najstarije stanovnike Afrike, sa kulturom starom barem 30 000 godina. Zaista, prema njihovoj mitologiji, oni su bili prvi ljudi koji su ikada zivjeli na zemlji. Danas se oni uglavnom mogu naci u neprijateljskoj divljini pustinje Kalahari u Namibiji, Bocvani i Juznoj Africi, gdje jos uvijek mogu da prezive koristeci vjestinu lovaca-sakupljaca u kojoj su neprevazidjeni. Jedan od njihovih najpoznatijih mitova je mit Kagenov eland.Kalahari Busmani govore jezikom koji je  isprekidan tesko izgovorljivim klik-klik zvucima (oznaceni su kao "/" u tekstu) za koje se smatra da su tragovi najranijeg ljudskog jezika.

Tajno ime boga Ra
Ra je imao toliko imena da ih cak ni bogovi nisu sve znali. Jednog dana, boginja Izida, gospodarica magije, odlucila je da nauci imena svih stvari kako bi postala mocna kao i sam Ra. Nakon mnogo godina, jedino ime koje Izida nije naucila bilo je Raovo tajno ime te je odlucila da ga uhvati u zamku kako bi to saznala. Svakog dana, dok je plovio nebom Ra je postajaosve stariji i pocinjao da balavi. Izida je sakupila njegovu pljuvacku, pomijesala je sa zemljom i oblikovala u zmiju koju mu je stavila na put. Zmija ga je ugrizla, i on je do bola pao. Njegovo tajno ime, koj je skrivao kako bi moglo da ga zastiti od zlih cini,nije moglo da ga spase. Ra nije imao izbora. Rekao je Izidi svoje tajno ime, i ona je naredila otrovu da se povuce iz njega.
 
[You must be registered and logged in to see this image.] 
Bog sunca,Ra, i boginja
Tvorac
Kada je Mau stvarala svijet, Aido-Hvedo ju je svuda nosio u ustima. To je razlog zasto se svijet savija i uvija, jer su ga oblikovali pokreti velike zmije. Kadaje Mau zavrsila sa stvaranjem svijeta uvidjela je da ima previse od svega; zemlji je bilo potrebno nesto na sta ce se osloniti. I tako je Aido-Hvedu receno da se sklupca u krug i podupre zemlju. Mau je stvorila more kako bi se Aido-Hvedo mogao opdmarati u njemu. Ponekad ga zemlja zulja te se on pomjeri , i to prouzrokuje zemljotrese. Aido-Hvedo jede gvozdene poluge koje mu izradjuju crveni majmuni koji zive ispod mora. Kada bude ponestalo gvodza,glad ce ga primorati da grize sopstveni rep. Tako ce se zemlja, sa svim njenim teretom, srusiti u more.
[You must be registered and logged in to see this image.]

Boginja Mau

/Kagenov eland
Vrhovno bice naroda San, koje je stvorilo sve stvari i kome su se molili za uspjeh u lovu,za kisu ili izlecenje bolesti, imalo je mnogo imena-a jedno ime ovog boga tvorca je /Kagen. Bogomoljac /Kagen uzeo je dio cipele od svog zeta Kvamanga i pretvorio ga u prvu eland antilopu. Pozvao je bice k sebi i namazao ga medom kako bi se sijao. Svaki put kad bi se /Kagen vratio antilopa bi jos vise porasla, i kad bi to vidio, /Kagen bi pjevao od srece. Medjutim, antilopu je otkrio njegov prepredeni unuk Ikneumun, i prenio vijest svom ocu. Kada je /Kagen stigao, zaplakao je kada je ugledao svog zeta kako sijece meso antilope. Razljucen, probusio je antilopinu besiku stapom i iz nje je potekao mrak, prekrivsi cijeli svijet. /Kagen je zatim stvorio mjesec. Muskarci upravo iz tog razloga love pri mjesecini; ali je eland, nekada tako pitoma antilopa, sada postala divlja i tesko uhvatljiva.
 
 
Kalahari Busmani, izvrsni lovci, koji love na mjesecine

[You must be registered and logged in to see this image.]
Izvor: znanje.org.








Ne sudite mi danas,možete sutra,kada me iz sna probude jutra!
Nazad na vrh Ići dole
Sponsored content




PočaljiNaslov: Re: Mitologija Afrike   

Nazad na vrh Ići dole
 
Mitologija Afrike
Pogledaj prethodnu temu Pogledaj sledeću temu Nazad na vrh 
Similar topics
-
» Mitologija Afrike
» Slovenska mitologija
» Japanska mitologija
» Rimska mitologija
» Finska mitologija
Strana 1 od 1

Dozvole ovog foruma:Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
Haoss Forum :: Nauka :: Istorija-